經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工
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愛康明想要瞭解聯繫誰從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺中團隊-康利富入就能賺錢嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 臺北團隊-康利富做投資有風險嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富新竹說明會-康樂富有平臺簡介嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康樂富桃園說明會-康樂富公司有哪些資質
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
臺中團隊-康樂富有老師教嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富高雄說明會-康樂富收益率高嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
秦牧：缺陷者的鮮花 有一件事情是許多人都知道的，被人稱譽為樂圣的貝多芬，到了晚年耳朵完全聾了，他指揮著交響樂隊在演奏，自已卻沒有聽到什么。聽眾向他發著雷般的掌聲，他也不知道，到了同伴向他示意的時候，他才猛醒地向聽眾致謝。匈牙利著名的音樂家李斯特曾經在貝多芬面前演奏鋼琴，李斯特接受了這位長者的命題，奏出了一串串美妙的樂音，但是貝多芬卻一點也聽不見，他只是從李斯特的面情和手指動作理解到他的造詣，并據此吻賀他罷了。 然而，就是這么一位生理上存在如此嚴重缺陷，幾乎完全聽不到任何普通音響的人，卻陸續寫下了那么大量美妙的樂章，他為的不是自己的耳朵，他為的是廣大群眾的耳朵！ 象這樣的歷史逸事，今天我們追想起來仍是很感動的。在一個音樂大廳里面，美妙的樂音四溢，所有的人都沉浸在甜蜜的藝術欣賞中，然而那個以全部生命活力舞動著他的仙笛般的指揮棒的音樂家，自己卻一點聲音也沒有聽到。 但是這位不幸的音樂大師，我想，他所感受到的另一種幸福，恐怕又是當時那音樂大廳里許許多多的人所沒法體驗到的，這就是：不被缺陷和困難嚇倒的那種勞動創造的快樂！ 這樣的事情，我們現在不是也時常可以見到嗎？ 年前，有一個外國的芭蕾舞團到中國來演出，那音樂指揮，是一位眼睛瞎了的七十歲的老者。有一次演出時我剛剛坐在第一排，看到這位老藝術家被人攙扶著走上指揮席，全神貫注地擺動著指揮棒的情景。想到他原可以在家頤養天年，卻不愿休息，行程萬里到國外來參加演奏活動，而當舞臺上那些美妙的舞蹈在演出時，他卻一點也沒有見到。雖然我的視線不能專注于舞臺上那群美麗如花的正在舞蹈著的姑娘們，而是集中于這位穿著莊嚴的禮服的老音樂家身上，特別是他強勁有力的雙臂上。一時，我想起了盲詩人荷馬，聾音樂家貝多芬這一類人物，想起了中國的“生無所息”的崇高的格言，想起了“英勇無畏”這一類珍貴的詞句。 就在我們身旁，不是也有好些這樣的人物嗎！這些年來，我們聽到有多少殘廢者、缺陷者在學習和創造上攀登了怎樣的高峰呵！有些人，半身癱瘓了卻成為掃盲能手，有此人，身體殘廢了卻發展成為藝術家、翻譯家。在廣州，就有一位盲藝人，在他的晚年更加閃耀著生命的光輝；不久以前他還經常登臺演戲。還有一位從事“微細雕刻”的象牙工藝師，他能夠在一粒“象牙米”（米那樣大小的象牙粒）上刻十八羅漢，在一粒“象牙芝麻”上刻上岳飛的《滿江紅》，這位藝匠是瞎了一只眼睛的，你如果以為他是由于從事微細雕刻而瞎了一目，那就大錯特錯了；他是在青年時代右眼失明之后才從事這種微細雕刻的研究。他原來僅存的一只眼睛，竟比常人不知道高明多少倍地發揮起作用來了。 這些缺陷者、殘廢者捧出來的藝術花束往往是格外鮮艷的，他們的汗水，化成花朵上晶瑩的露珠了。 這多么使想起逆流洄游的勇敢的鮭魚，以及那搏擊長空的豪邁的山鷹！ 把阻力化成動力，使壞事盡可能變成好事，這些缺陷者在藝術上的卓越成就不正是些雄辯的例證嗎？ 如果說一個個尋常的人振作起精神、激發起毅力來尚且可以創造如此的奇跡，那末為最先進的思想所完全武裝起來的人，這樣的人所組成的集體，這樣的集體所領導的國家，將能夠克服多少的困難，創造多少的奇跡呢！ 讓我們贊美能夠征服缺陷的大勇者！ 讓我們從歷史上某些缺陷者所栽培出來的瑰麗的藝術鮮花中，更好地領略“勇敢”“勞動”“創造”這些詞兒的芬芳！ 作品賞析： 《缺陷者的鮮花》是一篇立意高，開掘深，富于哲理而又熱情洋溢、興味盎然的優秀散文。作者所描述的“缺陷者”的事，對于我人來說并不陌生，文章所闡釋的勞動和創造的道理，也并不深奧，然而，正因為作者所贊頌是人們司空見慣卻未引起注意的事物，所揭示的是人們已經知道但未加以深思的道理，因而，當作者一但把這一切重新展現在我們面前，并揭示出其中所蘊含的深意時，就使人感到特別親切，也特別受到啟發和教育。 確實，生理上有缺陷的人，就其外觀來說是沒有什么美的；由于生理條件的限制，在事業上也不容易有所建樹。然而，也還有這樣的“缺陷者”，他們不僅能夠象常人一樣從事勞動和創造，而且技藝出眾，成績輝煌。因此，從根本上比常人付出更多的汗水，因而他們的這種美也就更加瑰麗。《缺陷者的鮮花》善于透過現象，從平凡的事物中發掘出美來，熱情地予以贊頌，這是難能可貴的。但是，這篇散文的深刻意義決不止于此，它還揭示出“缺陷者”為什么能夠奉獻出美麗的鮮花，并且由此引伸，提出了一個發人深省的問題：既然“缺陷者”憑他們的意志和毅力能夠做出這樣的成績，平常的人，尤其是“為最先進的思想所完全武裝起來的人，這樣的人所組成的集體，這樣的集體所領導的國家”，豈不是更可以而且應該創造出人間奇跡？讀這篇散文，我們實在不能不欽佩作者敏銳的目光和深刻的思想。 秦牧的散文，往往具有這樣的特點：把敘事、抒情和說理融合在一起，并且通過生動有趣的事物，予以形象的說明。《缺陷者的鮮花》也是如此。請看：文章一開頭，作者便饒有興味地向我們講述了貝多芬的軼事，把我們引進生動的故事中。 當我們興味正濃時，作者突然筆鋒一轉，議論開來了，既抒發了自己的贊頌之情，又揭示了這位音樂大師美麗的心靈：“不被缺陷和困難嚇倒的那種勞動創造”的精神，悄悄地點了題。接著，作者又描繪了某外國芭蕾舞團“一位眼睛瞎了的七十歲”的指揮，來我國演出時的情景。最后，作者就地取材，描述了他家鄉幾位生理上有缺陷的藝術家勞動和創造的情況。這一切都充滿情趣，又寓著深刻的道理。在講述這一切的過程中，作者不時加進幾句畫龍點睛式的議論，這樣就使情和理水乳交融，不僅增(www.lz13.cn)強了文章的藝術感染力量，而且比較容易使人們理解它所闡述的哲理：“缺陷者”奉獻出瑰麗的藝術鮮花并非偶然現象，也不是什么天生之才，而是有其規律的，這就是：要“更好地領略‘勇敢’‘勞動’‘創造’這些詞兒的芬芳！” 《缺陷者的鮮花》在結構上很嚴謹，它采取層層肅筍的方法，步步深入，說理異常清楚。由于文章層層鋪敘，緊緊圍繞“勞動”、“創造”這個主題，因而最后的議論就相當形象、生動，也有助于說理的深入淺出. 秦牧作品_秦牧散文 秦牧經典語錄語句 秦牧：故里的紅頭船分頁：123
巴人：爸爸，謝謝你來捧場 他告訴坐在旁邊板凳上的婦人說，他的孩子們一個個正在長大．這倒不是什么特別新聞，孩子們都如此，這是自然現象。 不過，他面對著棒球場說，他從前以為這種長大過程是一步一步來的。但事實上，他的孩子們卻似乎突然從一個年齡階段跳到另一個年齡階段，就像他的老大學開汽車時轉彎一樣，換排擋會發出令人膽戰心驚的聲音。 他記得，他的老大還是3歲時，牽著他的手在街上行走，碰到一個人竟然會打招呼。這個兒子怎么會認識一個他父親不認識的人呢？即使在那個時候，他對兒子的這種獨立個性已經有點感到震驚了。 現在，孩子們又在經歷人生的一些必然里程了。老大在準備他的駕駛執照考試，最小的一個即將報考初中。 現在，球場上輪到13歲的兒子上場博擊了。在短短的幾個月甚至幾個星期里，這孩子就已經掌握了打球時如何運用眼睛、姿勢、腕部動作等取勝的要訣。 這位父親看球的神情，只有父母望著自己孩子時的神情可以比擬。一會兒過分洋洋得意，一會兒又過分吹毛求疵。做一個稱職的父親或母親，就是要能了解什么是過分。不過，今天這位父親所感受到的卻是另一種東西，是介乎贊嘆與哀愁、慈愛與失落的某種東西。 他記起了歷年來的一些小事。孩子們從學校帶回來的作業一直在變。起初是一個粗糙的木制燭臺，后來的是一張厚板桌子；開頭是一幅蠟筆畫，最后是一篇較長的論文。 也許，他說，他自己正經歷一種青春期。也許，所有父母都會跟他們的孩子一起度過第二個青春期，一方面看見他們長大而欣喜，一方面又要放手讓他們離開而心痛。 就在這男人和那婦人邊談邊看球的時候，比賽的兩隊互換攻守。那個13歲的孩子一陣風似的在他們旁邊跑過，撿起一只手套后便跑向第三壘。有人擊出一個平飛球正對著他飛過去，但男孩卻接漏了。 這位父親突然一躍而起，接著又坐了下來。他告訴那婦人說：兩年以前，這男孩一定會流眼淚；可是現在，他很快就恢復常態了。婦人告訴他：兩年前，你一定會情不自禁地要去教導他；但現在你只是個觀眾。 是的，他說，我們父子倆都在(www.lz13.cn)成長。這男人從前以為他對為父之道懂得很多。 畢竟，他自己也做過孩子，也有過一個父親。他以往把自己看作導師，引導他的子女避開他自己年輕時的陷阱。他把自己的一生視作子女們續往開來的發展基礎，就像建造摩天大樓一樣。 可是，他的孩子們卻更像他年輕時一樣。 因此，現在他已慢慢接受英國一位小說家在書中所寫的話：“他的兒子也許要經歷他自己和他同時代的人所經歷過的同樣途徑，吸取教訓就像以前從沒有人得過這種教訓似的。”現在，輪到他領會到他父親在他之前所領會過的事情了：對自己子女的關注和期望雖然熱切，但始終要放手讓他們離開。 球賽終于結束。男孩大步跑了過來，把一只手套和一個棒球交給他，然后跟隊友一起走了。走到球場中央時，男孩喊道：“爸爸，謝謝你來捧場！”他揮手目送男孩離開。沒有關系，事情就是這樣的，他們都長大了。 巴人作品集 巴人：大聲說出你的愛 廬隱作品_廬隱散文集分頁：12
周國平：好夢何必成真 好夢成真——這是現在流行的一句祝詞，人們以此互相慷慨地表達友善之意。每當聽見這話，我就不禁思忖：好夢都能成真，都非要成真嗎？ 有兩種不同的夢。 第一種夢，它的內容是實際的，譬如說，夢想升官發財，夢想娶一個傾國傾城的美人或 嫁一個富甲天下的款哥，夢想得諾貝爾獎金，等等。對于這些夢，弗洛伊德的定義是適用的：夢是未實現的愿望的替代。未實現不等于不可能實現，世上的確有人升了官發了財，娶了美人或嫁了富翁，得了諾貝爾獎金。這種夢的價值取決于能否變成現實，如果不能，我們就說它是不切實際的夢想。 第二種夢，它的內容與實際無關，因而不能用能否變成現實來衡量它的價值。譬如說，陶淵明夢見桃花源，魯迅夢見好的故事，但丁夢見天堂，或者作為普通人的我們夢見一片美麗的風景。這種夢不能實現也不需要實現，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。 所謂好夢成真往往是針對第一種夢發出的祝愿，我承認有其合理性。一則古代故事描繪了一個貧窮的樵夫，說他白天辛苦打柴，夜晚大做其富貴夢，奇異的是每晚的夢像連續劇一樣向前推進，最后好像是當上了皇帝。這個樵夫因此過得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的夢當成現實，把白天的現實當成夢，他豈不就是天下最幸福的人。這種自欺的邏輯遭到了當時人的哄笑，我相信我們今天的人也多半會加入哄笑的行列。 可是，說到第二(www.lz13.cn)種夢，情形就很不同了。我想把這種夢的范圍和含義擴大一些，舉凡組成一個人的心靈生活的東西，包括生命的感悟，藝術的體驗，哲學的沉思，宗教的信仰，都可歸入其中。這樣的夢永遠不會變成看得見摸得著的直接現實，在此意義上不可能成真。但也不必在此意義上成真，因為它們有著與第一種夢完全不同的實現方式，不妨說，它們的存在本身就已經構成了一種內在的現實，這樣的好夢本身就已經是一種真。對真的理解應該寬泛一些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實的，內在的智慧教養是虛假的。一個內心生活豐富的人，與一個內心生活貧乏的人，他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。 我把第一種夢稱做物質的夢，把第二種夢稱做精神的夢。不能說做第一種夢的人庸俗，但是，如果一個人只做物質的夢，從不做精神的夢，說他庸俗就不算冤枉。如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。 周國平作品_周國平散文集 周國平：有所敬畏 周國平：在沉默中面對分頁：123
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